Saqueos e integración.

Cartas
Jueves 08 de Julio de 2010
Saqueos e integración

Señor Director:
Mucho tiempo atrás, advertía Aristóteles contra el peligro de una escisión de la sociedad en dos, la de los ricos y la de los pobres, pues si la diferencia era radical, estaban sentadas las bases del caos y la violencia. El caos y la violencia tienen diversos grados. El caso extremo es el de la guerra de todos contra todos, donde el pillaje y el vandalismo carecen de límite. Pero también existen caos y violencia en particular, cuando se roba, se hurta, se rompen paraderos de buses, cuando barras de fútbol o grupos políticos destruyen la propiedad pública o privada. Se trata de grados distintos de un mismo fenómeno: caos y violencia, que van desde el robo hormiga a la guerra de todos contra todos.

Los saqueos del terremoto manifestaron un alto grado de caos y violencia, al punto que barrios y ciudades vivieron instantes de terror. Estos saqueos no son justificables, sino condenables, como cualquier delito. Sin embargo, son un fenómeno de cuidado, sobre cuyas razones profundas hay que preguntarse. No cabe aquí, como muchos fuera de las zonas afectadas ya parecen hacer, simplemente dar vuelta la hoja. Aunque ya no haya saqueos, continúan el robo hormiga, la delincuencia o la destrucción de bienes públicos y privados, y no es de descartar que, ante una nueva catástrofe vuelvan a repetirse los saqueos y la violencia. Incluso no sería descabellado pensar —si el asunto escala— en focos de resistencia a la intervención policial o militar.

Pero, ¿qué manifiestan los saqueos y los altos índices de delincuencia? ¿Maldad? ¿Falta de honestidad?
¿Despreocupación por los demás? ¿Odio? En parte todo eso. Pero también algo más: falta de integración social.
Un ejemplo puede servir para ilustrar lo que quiero decir. Los alemanes tienen muchos defectos y sería difícil decir que son simplemente mejores que nosotros (como también lo contrario). Pero hay algo que en general no hacen: no roban, o al menos roban mucho menos que nosotros. Este fenómeno tendría una explicación. Desde hace ya más de un siglo, los gobiernos alemanes han reconocido el potencial de destrucción de un proletariado marginal, y han adoptado sucesivamente medidas tendientes a asegurarle condiciones de existencia razonables a los más pobres, e incluso orientadas a convertirlos en pequeña burguesía y garantizarles posibilidades de acceso a un mayor bienestar. Las medidas adoptadas han logrado en parte importante su propósito: que exista una identificación en las capas relativamente más pobres con la totalidad que es Alemania, de tal suerte que la violencia y el caos se encuentran mucho más restringidos que entre nosotros. Parece ser entonces, la existencia de condiciones mínimas razonables, una garantía de la identificación de las capas pobres con el todo social y, por tanto, del autocontrol de esas capas al momento de la crisis.
Que se generen esas condiciones dependerá que en el próximo terremoto, en la próxima catástrofe, o en el día a día, el caos y la violencia cedan a olas de solidaridad y respeto por el otro: en cuanto todos, no sólo algunos, hayan llegado a sentirse parte de ese todo social que es Chile.



Hugo E. Herrera


Dr. Phil., U. de Würzburg
Prof. Instituto de Filosofía U. de los Andes

Integración social: Educación Pública y gratuita

http://ciperchile.cl/2010/05/13/fernando-atria-“los-50-liceos-de-excelencia-son-una-medida-publicitaria-a-costa-de-la-mayoria-de-los-jovenes”/

Santiago ciudad de contrastes.

Santiago posee innumerables cosas positivas, conocer sus distintas realidades es un aprendizaje enriquecedor, pero a la vez es agotador y a veces frustrante.

En esta ciudad todo viene dado desde la cuna, dime de adonde eres y te diré quien eres, existen un sin fin de etiquetas preestablecidas, que transforman un paisaje diverso, en monotonía absoluta.

Chile sigue siendo un país de muchos contrastes y peor aún esos contrastes no se mezclan, sino todo lo contrario, viven vidas paralelas, no existiendo puntos comunes de encuentro y de comunicación entre las diversas realidades existentes.


Culpables no existen, el sistema espontáneamente segrega, aísla y deshumaniza y la base de esta problemática la encontramos en la educación, espacio por antonomasia libre, diverso e igualitario, es aquí donde las distintas realidades deben confluir, comunicarse y conocerse.


Este tema no resiste discusiones ideológicas, la educación libre e igualitaria, es un derecho esencial de la naturaleza humana y un agente integrador de los distintos grupos sociales, no tomar en cuenta esta situación y darle la importancia que se merece, es conformarse con un status quo limitado.

Educación Pública y gratuita

En Chile la educación universitaria Pública y gratuita es inexistente, todos los planteles exigen pago de aranceles y su administración se encuentra desligada de la preocupación estatal o gubernamental.

Algunos Justifican esta realidad señalando que es injusto que ciertos alumnos tengan esta posibilidad, se argumenta que es una discriminación arbitraria, más aún si se piensa que en Chile los quintiles más ricos ingresan a la universidad.

Otros entienden que es deber del estado asegurar y brindar un acceso gratuito a la educación, es una responsabilidad sustancial en su calidad de garante y protector de los derechos fundamentales del ser humano.

Ambas posiciones expresadas son atendibles y discutibles latamente.

En lo personal sostengo que la educación pública y gratuita, actúa como incentivo de excelencia y promoción de la igualdad. Padres e hijos sabrían de antemano, que de sus esfuerzos dependería su futuro, independientemente de cualquier consideración económica, esta situación no es asimilable a la obtención de créditos universitarios, que en ningún caso funcionan como verdadero promotor de incentivos.

Por lo tanto es un deber ético e intrínseco del estado el ofrecer una educación gratuita de excelencia, un modelo como este no es antagónico a la convivencia con universidades privadas, y si bien ,como se dijo anteriormente, ingresarían estudiantes de mayores recursos, esta des balanza no deriva del hecho de la existencia de una universidad gratuita, sino más bien proviene desde las raíces del sistema educacional Chileno, desde esa brecha pasmosa y vergonzosa que existe entre colegios públicos y privados.

En definitiva el otorgar una educación pública, gratuita, laica y pluralista, es un compromiso inexcusable del estado para con sus ciudadanos, más allá de consideraciones vetustas propias del debate de estado versus mercado.

Integración Latinoamericana.

Es fundamental trabajar por la unidad latinoamericana para que avance más pronto de lo que se piensa, más allá del color político del Gobierno de cualquier país latinoamericano, hay que establecer políticas en común, para responder como bloque, por ejemplo, condenando las guerras, no justificando ningún tipo de matanza por motivos étnicos, territoriales o de cualquier otra índole.

Es necesario Que se actúe como frente común ante la destrucción del medio ambiente, la escasés energía y un trato desigual e incluso racista con los emigrantes.

En definitiva actuar de manera uniforme frente a políticas impuestas por la globalización que obliga a Latinoamérica a buscar los puntos de unión, las diferencias son irrelevantes frente a las ventajas de trabajar unidos como una sola Región.

Para funcionar como un solo bloque es fundamental ser generosos, todos, incluyendo Chile. ¿Para qué seguir discutiendo por pedazos de mar o tierra? ¿Por razones económicas?, ¿revanchas históricas?, nuestra sociedad, nuestra Región necesita rescatar el verdadero espíritu de nuestros libertarios y de nuestros antepasados indígenas que mostraron que podemos construir nuestras propias culturas hoy miradas y admiradas en el mundo, y que se opusieron a la invasión española, portuguesa, estadounidense y de otros países que nos han intentado dominar. Crear una gran patria en común, pero justamente de la generosidad, no por asuntos de amabilidad, sino comprendiendo que hay asuntos muchos más urgentes que resolver, y que necesitamos de la ayuda de todos los países y pueblos latinoamericanos para ser una Región fuerte, que tenga una voz sólida ante el concierto mundial: la pobreza, la violencia, la corrupción, el medioambiente y desde luego nuestra deuda histórica con nuestros verdaderos antepasados, nuestra siempre postergadas etnias indígenas, son nuestras necesidades urgentes.

En un mundo cada vez más globalizado es fundamental tener una voz unida, y no es retórica es una necesidad estratégica. ¿Pesarían lo mismo en el concierto mundial países como España, Francia, Italia, Alemania de lo que pesan siendo parte de la Unión Europea? Por supuesto que no, cada uno hablando solo sería mucho más débil.

Ellos aprendieron y aún no del todo, a partir de sus horribles guerras, matanza de decenas de millones de personas en la última guerra mundial; idiomas distintos, culturas muy diferentes y sin algo clave un sentimiento europeo, lo tienen más racionalizado que sentido.

Integración Física.

la integración física consiste en el desarrollo, ampliación, perfeccionamiento y mantenimiento de interconexiones de tránsito bioceánicas así como de vinculaciones intra-zona en materia de transporte y comunicaciones que faciliten el libre tránsito de personas, bienes y mercancías, recíproco y hacia terceros países.

Muchos de los problemas que impiden una verdadera integración en América latina y dentro de las ciudades mismas, provienen de la ausencia de una infraestructura adecuada. Es evidente que esta carencia limita las posibilidades de un mercado ampliado y las relaciones de las personas de los distintos países.

Un ejemplo claro de esta situación, es lo que ocurre en el paso fronterizo más importante que une a chile con argentina, los libertadores, en este lugar son frecuentes la aglomeracion de vehiculos y la inoperancia de aduanas que no se actualizan y no diseñan un servicio más agil y oportuno. Este problema que parece menor descincentiva la intercomunicación y a la larga a la integración.

Vida de Barrio en el Gran Torino.

En las películas cada cual ve lo que quiere ver o busca aquello que le interesa encontrar, en la película de Clint Eastwood, bajo mi punto de vista, se realiza una gran ambientación de un barrio, el cual va cambiando y en el que conviven afroamericanos, mexicanos, estadounidenses y coreanos

Eastwood es un americano típico, conservador y jubilado de guerra, quien queda sólo por la muerte de su esposa. Su entorno está cambiando y en su vecindario convive con inmigrantes de distintos países, esta situación lo irrita y lo lleva a tener una mala convivencia con aquellos que lo rodean, todo esto cambia cuando conoce a sus vecinos Coreanos, con los cuales establece una relación de amistad y a través de ella entiende muchas cosas sobre su vida y sus comportamientos.

Rescato este elemento de la película, porque el barrio es el primer elemento o fase de la integración social, es en el barrio donde pueden comenzarse procesos de desarrollo, crecimiento e entendimiento vitales para la sociedad en general.

El conocer a nuestros vecinos y emprender actividades conjuntas, es sin duda el primer paso para una vida armónica y comunitaria. Nuestra propiedad no termina hasta donde llega la reja o muralla, sino que se extiende a todos aquellos espacios que la rodean y hacen su entorno, es deber de todos hacerlo un lugar mejor.